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Love4u  [homepage]님께서 남기신 글 (2012-07-24 17:15:47, Hit : 102)
하나님도 진노하시는가?

    "하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건치 않음과 불의에 대하여 하늘로 좇아 나타나나니" (롬 1:18)

하나님의 은혜와 사랑으로 개종을 체험한 신자에게 하나님의 진노에 대한 사상은 모순되게 들릴 것이다. 더구나 복음을 전해야 하는 우리에게 진노의 하나님 사상은 전도에 걸림돌이 된다고 반대할만하다. 그래서 사랑과 구원의 하나님은 결코 진노와 심판의 하나님이 되실 수 없다고 생각하는 사람들이 많다.
  
그러면 우리는 이 구절을 어떻게 이해할 것인가?
먼저 우리는 이 구절이 하나님의 의인화(Anthropomorphisms) 즉 하나님을 사람의 경험에서 얻은 유추(Analogies)로 묘사하고 있다고 보아야 한다.
  
성경은 하나님의 본성, 사역 그리고 목적을 우리가 이해할 수 있도록 경험할 수 있는 유추적 용어로 설명한다. 이런 표현은 필연적이라고 보아야 한다. 하나님의 절대적 성품은 유한한 사람에게 알려져 있지 않으며 우리에게 비교를 함으로써만 그가 어떤 분과 같으시다고 말할 수 있기 때문이다.  그러니까 본문에서 하나님의 진노도 하나님의 의인화한 표현이라고 보아야 한다. 그런데 문제는 바로 거기에 있다. 하나님이 진노하신다고 할 때 우리는 우리 자신이 성이 났을 때의 분노로 하나님의 노를 생각한다. 하나님의 진노를 노에 대한 인간적인 경험 즉 격정이나 원수를 갚으려는 욕망으로 생각하는 것이다. 그러나 하나님의 노는 감정적인 것이 아니다.1)  그 분의 노는 분함에서 갑자기 터져 나오는 격노와는 다르다.2)  하나님의 진노는 그의 거룩의 부정에 대한 하나님의 거룩하신 반동이다.3)
  
칼빈은 노란 말을 인간의 용어로 하나님께 대해 쓰는 것이 성경에서 일반적임을 이야기하면서 하나님은 감정이 없으시나 처벌을 받는 죄인의 감정에 대해서만 언급하였다고 보았다.4)  그러나 인격적인 하나님께서 감정이 전무하시다는 이론은 적절한 해석이 아닐 것이다.
  
이 본문의 문제는 하나님의 진노를 하나님의 사랑과 분리시켜 생각하려는 데 있다고 하겠다. 사실 하나님의 사랑과 진노는 동전의 양면과도 같은 관계라고 볼 수 있다. 그래서 헌터(A.M. Hunter)는 하나님의 노는 악에 반대하는 그의 거룩하신 사랑의 반작용이라고 하였다. 다만 그의 노는 미움이 아니다.  미움은 사랑을 반대하나 노는 사랑을 반대하는 자에게 주어지는 사랑의 한 형태다. 미움은 불공평하나 노는 공평하며 미움은 파괴하나 노는 용서한다. 그래서 바울은 하나님의 노를 말할 때 그의 의로우심을 따라서 나타낸다.  하나님은 방면도 하시나 그것을 거부하는 자에게는 정죄하신다.5)
  
다시 말해서 의의 표시에 기초한 복음을 믿는 자에게 그것이 구원에 이르는 하나님의 능력임을 증명하며(고전 1:18) 믿지 않는 자 불순종하고 반역하는 자에게 그것은 하나님의 진노를 의미한다(고후 2:16). 그러니까 진노의 계시는 하나님의 의의 분명한 표지이다.6)  말하자면 진노의 책임은 하나님의 진노에 있는 것이 아니라 하나님의 사랑의 복음을 거부하고 배척한 사람에게 있는 것이다. 그래서 도드(Dodd)는 바울의 진노에 대한 견해는 하나의 원인에 대한 피할 수 없는 과정이나 도덕적 우주의 결과로서 하나님이 단순히 책임질 무엇이 아니며 또 단지 하나님의 자세가 아니라 하나님이 하시는 무엇이라고 보았다.7)
  
하나님은 영원하신 사랑으로 우리를 사랑하신다. 그러나 그 사랑을 배척하는 것은 그 생명을 주시는 능력에서 우리를 분리시키는 것이다. 그 결과는 파멸이요 죽음이다. 따라서 본문은 그런 타락한 피조물을 대적해서 하나님의 진노가 나타났다는 말씀이다.8)  여기서 하나님의 진노는 감정표현의 말씀이기보다 의로우신 재판 자로서 하나의 재판적 용어라고 볼 수 있다. 실제로 죄인을 재판하는 판사는 그 개인에게 감정이 있는 것이 아니다. 그는 죄인이 아니라 죄를 대적하며 죄인이 아니라 죄를 미워하는 것이다. 하나님의 죄인에 대한 진노도 같은 맥락에서 생각할 수 있을 것이다.

   주
   1. Everett F. Harrison, Romans(E.B.C. Vol. 10), p.22
   2. W. Hendriksen, Romans(Baker Book House, 1981), p.67
   3. John Murray, The Epistle to the Romans(Eerdmans, 1979), p.35
   4. William M. Greathouse, Romans(B.B.C. Vol. 8), p.48
   5. Ibid., p.49
   6. C.K. Barrett, The Exposition to the Romans(Hendriksen, 1987), p.34
   7. James D.G. Dunn, Romans 1-8(Word Book, 1988), pp.54-55
   8. M.T. Brauch, Hard Sayings of Paul(IVP, 1989), p.26


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