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Love4u  [homepage]님께서 남기신 글 (2012-07-24 17:14:42, Hit : 102)
복음화되지 못한 이방인들은 구원받지 못하는가?

    "무릇 율법 없이 범죄한 자는 또한 율법 없이 망하고 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라"  (롬 2:12)

본문에서 율법은 모세의 율법이나 히브리 성경을 가리킨다. 그런데 로마서 2:14-15에 율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 송사하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라고 하였다. 또 로마서 3:19에서는 율법 아래 있는 자는 정죄 아래 있다고 하였다.
  
본문에서 우리는 아래와 같은 사실을 알 수 있다.

   1. 이방인들(복음화되지 못한 자를 포함해서)도 옳고 그른 것을 깨달아 아는 지식 즉 도덕법에 대한 지식이 있다.  그리고 그것이 성경과 전혀 접촉이
      없었더라도 그들로 하여금 도덕적으로 하나님앞에서 책임을 지게 한다.
   2. 이방인들은 그들 스스로를 위한 법이 있다.  즉 그들의 도덕적 표준에 대한 깨달음인 양심 안에 그 법을 가지고 있다(2:15).

그러므로 모세의 율법(성경)이 있는 히브리인이나 마음에 양심의 작용이 있는 이방인이 모두 하나님께 죄에 대한 책임이 있다(롬 3:19). 여기서 바울은 율법이 있는 자와 없는 자 사이처럼 유대인과 이방인의 구분으로 출발한다.

그러나 그의 중요한 강조점은 범죄한 자의 마지막 결국에 관해서는 구별이 없다는 것이다. 심판은 율법 안의 백성이나 밖에 백성으로 출발하는가에 달린 것이 아니다.  두 경우에 모두 죄는 정죄되리라는 것이다.1) 그리고 유대인이나 이방인에게 제시된 원리는 그들에게 유효한 빛으로 심판 받는다는 것이다.2)  그런데 이 구절들로부터 복음(성경말씀)을 전혀 듣지 못한 사람들 중에서 이 양심의 도덕법을 지키므로 구원받을 사람이 있지 않을까? 이런 소망에서 위의 구절이 예수 그리스도를 믿지 못한 사람들에게도 구원의 가능성을 제시한 것이라고 생각하는 이들이 있다. 그리고 그 이유로서 아래와 같은 이론들이 제시되었다.

   1. 복음이 단번에 온 세상에 전해지지 않았으며 이 경우 복음을 듣지 못한 사람들을 하나님이 정죄하시는 것은 불공평하다.
   2. 사람들은 그들에게 주어진 빛(양심)에 따라 살므로 구원을 받을 수 있다.
   3. 성경(복음)이 없이도 그들이 아는 최선의 하나님을 찾음으로 구원받을 수 있다.
   4. 이렇게 보면(복음과 양심이 동등하다) 아무도 선교사의 증거가 없어서 지옥에 가게 될 사람은 없을 것이다.  각자의 죄 때문에 정죄될 것이다.3)

그러나 이런 구원론은 성경의 가르침과는 거리가 멀다.  오늘 본문이 보여주는 진리는 우리가 율법을 지킬 수 있다는 말씀이 아니다. 율법이 있는 자나 양심을 따르는 자나 다 같다는 것뿐이다.  율법이 사람을 정죄하듯이 양심도 정죄할 뿐이다. 그래서 로마서 3:20에 "그러므로 율법의 행위로 그의 앞에서 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니" 라고 하였다. 그리고 이어서 다른 의, 예수 그리스도의 의가 필요하다고 역설하고 있다(롬 3:21).  결국 이 말씀들은 모든 사람이 구주가 필요하다는 것이다. 그리고 구주가 없이는 심판을 면할 수 없다고 가르친다. 그래서 요한복음 3:18에 "저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라"고 하였다. 요한복음 3:15에도 아들을 믿어야 산다고 했고, 나(예수)를 통하지 않고는 아버지께로 올 자가 없다고 하였다(요 14:6).
  
그래서 예수를 증거하는 것이 필요하며(롬 10:14-15) 이방인들도 복음을 들어야 한다(행 10:9).

   주
   1. James D.G. Dunn, Romans 1-8, Word Books, 1988. p.96
   2. F.F. Bruce, Romans, Revised ed.(Inter-Varsity Press, 1989), p.85
   3. G.L. Archer, Encyclopedia of Bible Difficulties, pp.386-387


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