접속된 회원 및 총회원 목록보기

현재 0분께서 회원으로 접속해 있습니다. 0 회원로그인
29  1/2
  View Articles
Love4u  [homepage]님께서 남기신 글 (2012-07-24 17:08:26, Hit : 108)
율법은 죄를 더하는가?

   "율법이 가입한 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 넘쳤나니" (롬 5:20)
                                      
이 말씀을 읽어 보면 이스라엘 백성을 위해 모세에게 주신 하나님의 율법이 사람의 죄를 증가시키기 위한 것처럼 보인다. 그러나 하나님의 계시의 목적은 오히려 우리의 죄를 용서하시며 세상에서 죄인을 구원하시려는 데 있는 것이 아닌가? 특별히 유대인들은 모세의 율법을 자랑하며 그 율법을 소유했으므로 이방인과 구별된 선민이며 의인이라고 스스로 자처하지 않았는가?  우리가 유대인들의 주장을 다 인정하지는 않는다고 하더라도 하나님이 죄의 저자나 더하시는 분이시라고 생각할 수는 없지 않은가?
  
그러면 율법이 더한 곳에 죄가 더한다는 본문의 참 뜻은 무엇인가? 먼저 이 본문은 하나님이 죄를 더하시려고 의도하셨다는 것을 의미하지 않는다.  왜냐하면 바울은 이미 죄와 그 결과로 인한 죽음이 보편적임을 말씀하였다.  죄와 죽음을 넘어 더할 것은 없다. 창조주로부터 온 피조물을 분리시키는 것보다 더 큰 죄가 있겠는가? 율법은 죄가 세상에 들어오고 그 결과 죽음이 지배하게 된 이후에 주신 것이다. 그렇다면 하나님이 죄를 만드셨다든지 죄에 대한 책임이 있으시다는 생각은 잘못된 것이다.1)
  
그러면 죄를 더한다는 말은 무슨 뜻인가?
율법에 표현된 하나님의 선하신 의도가 모독이 되고 침해될 때 나타난 죄의 파괴적이고 유린하는 특성을 가리킨다.  말하자면 율법은 죄의 의식과 자각을 더해 준다.  
  
그것이 어떻게 가능한가? 율법이 세상에 들어옴으로 해서 아담의 죄는 그 계시된 계명에 환히 들어 난 것이다. 계명이 주어지므로 우리의 죄가 분명하게 나타나게 되었다.2)  율법은 우리의 의무와 책임의 규범에 대한 지식을 더해 주며 그 결과 우리의 부족과 미달이 밝혀지게 된 것이다.3)  이런 의미에서 율법의 역할은 확대경과도 같다.  확대경은 우리의 옷에 붙어 있는 더러운 먼지의 수를 더 많게 한다.4)  먼지의 수를 더해 주는 것이 아니라 안 보이던 것까지 보게 하므로 결국은 더해 준 격이 된 것이다. 이런 맥락에서 율법은 보이지 않는 죄를 보이는 범죄로 변하게 한다고 할 수 있다.5)  율법은 죄를 볼 수 있게 하므로 격렬한 감각을 더해 주거나 또는 범죄의 차원을 삽입시키므로 더 악화시킨다.6)  모세의 율법은 하나님의 인류를 취급하시는 경로에서 괄호적인 경륜임을 암시한다.7)  그러면 이런 맥락에서 죄를 더하는 목적이 무엇인가? 우리를 절망시키고 낙심시키려는 것인가?  그것은 본문의 하반절이 그 대답이다. 죄가 더한 곳에 은혜가 더하다. 죄와 은혜가 다 같은 정도의 능력이 있다는 말이 아니라 은혜가 죄를 능가한다. 어떻게 하나?  사람은 그들의 죄를 보지 못하며 그들의 죄과를 느끼지 못할 것이므로 그들의 죄가 범죄가 되기까지는 결코 신앙을 가질 수 없을 것이다. 그러므로 하나님의 지혜는 율법을 주셔서 그 범죄를 더하셨다.8)  이렇게 율법을 통해서 내가 죄인이요 죽어 마땅한 운명임을 자각하게 될 때 용서와 구원에 대한 하나님의 초대에 응하게 되어 예수 그리스도를 영접하게 된다. 그때 우리는 하나님의 율법의 빛에서 나의 죄 많음과 연약성을 보기 시작하게 되므로 그리스도 안에서 하나님의 구원의 은혜의 크심을 더 잘 깨닫게 되고 감사하게 된다. 따라서 율법의 목적은 결국에 선하며 유익한 것이다.

  주
   1. M.T. Brauch, Hard Sayings of Paul(IVP. 1989), p.35
   2. John Murray, Romans, Vol. I. p.208
   3. Charles Hode, Romans(Eerdmans, 1955), p.177
   4. William Hendriksen, Romans(Baker, 1981), p.184
   5. C.K. Barrett, The Epistle to the Romans(Hendriksen, 1987), p.118
   6. James D.G. Dunn, Romans 1-8(Word Books, 1988), p.299
   7. F. F. Bruce, Romans, Revised ed.,(IVP. 1989), p.126
   8. C.K. Barrett, Ibid.,


Prev
   어떻게 인류가 아담과 그의 죄에 연루되었는가?

Love4u
Next
   이 구절이 말씀하는 세례는 무엇인가? (로마서 6:1-4)

Love4u
Copyright 1999-2021 Zeroboard / skin by Go!JiNny