접속된 회원 및 총회원 목록보기

현재 0분께서 회원으로 접속해 있습니다. 0 회원로그인
19  1/2
  View Articles
Love4u  [homepage]님께서 남기신 글 (2012-07-12 16:55:10, Hit : 159)
어떻게 모순이 되는 명령이 동시에 진리가 될 수 있는가?

     "미련한 자의 어리석은 것을 따라 대답하지 말라 두렵건대 네가 그와 같을까 하노라 미련한 자의 어리석은 것을 따라 그에게 대답하라 두렵건대 그가 스스로 지혜롭게 여길까 하노라"   (잠언 26:4-5)

표준새번역은 이렇게 번역하고 있다.  “미련한 사람이 어리석은 말을 할 때에는 대답하지 말아라.  너도 그와 같은 사람이 될까 두렵다.  미련한 사람이 어리석은 말을 할 때에는 같은 말로 대응하여 주어라  그가 지혜로운 체할까 두렵다”.
  
한글 개역성경보다 훨씬 이해가 쉽다. 그러나 그럼에도 두 구절은 대답하지 말라(4절)와 대답하라(5절) 고 하여 대조적이며 모순이다.  그렇다면 어떻게 두 구절이 모두 진리 일수가 있겠는가?  두 구절은 이런 모순 때문에 랍비 중에는 잠언의 정경성에 의문을 제기하는 이들도 있다(1).
  
먼저 본문의 뜻부터 알아보고 문제를 풀어 보자.
랍비들은 4절은 세속적인 일에 대한 언급이며 5절은 종교적인 논쟁들에 대한 언급이라고 보았다(2).  그러나 꼭 그렇게 구분해 볼 필요는 없을 것이다.
  
박윤선 박사는 대답하지 말라는 말은 진리와 사실에 대해 호기심이나 장난끼로 취급하는 경우라고 보았고, 대답하라는 경우는 무식하기 때문에 무지한 말을 할 때 그 영혼을 위하여 대답하며 가르쳐야 하는 것으로 보았다(요 18:19, 24)(3).
  
개릿(Duane A. Garrett)은 어리석은 자의 어리석음에 따라서 대답한다는 것은 어리석은 자가 사용하는 같은 감정적 독설에 참여하는 것이다. 이런 경우 그는 어리석은 자의 모방이 습관이 될 위험성이 없지 않다. 반면에 때로는 어리석은 자를 효과적으로 견책하기 위해서 그들이 이해하는 말로 그들에게 대답해야 한다고 하였다(4).
  
그것은 어리석은 자와 논쟁하는 것은 그 자신을 어리석은 자와 같이 만드는 것이기 때문이요, 어리석은 자의 잘못된 사상이나 신앙은 그들이 알아 들을 수 있도록 꾸짖어 고쳐 줌으로써 그들로 교만하지 않게 도와주어야 하기 때문이다.
  
따라서 4절과 5절은 그 목적이 서로 다르다.  4절은 네 자신의 품위를 떨어뜨리지 말라는 것이요 5절은 그가 이해할 수 있는 말로 어리석은 자에게 그의 잘못을 보여 주라는 것이다(5).  실례로 바울은 고린도 교인들의 어리석은 생각을 고치기 위해 어리석은 자처럼 말하였다(고후 11:16-17; 12:11).
  
이제 어떻게 두 상반된 구절이 진리일수 있는지를 알아보자.
두 구절이 모두 진리가 될 수 있는  것은 그만큼 사람의 문제가 복잡한 것을 보여 준다고 하겠다. 와이브래스(Whybracy)는 이 본문들은 함께 인간의 문제들이 늘 복잡하며 항상 한 가지 규범으로서는  해결될 수 없음을 보여 준다고 하였다(6).  이렇게 정반대의 잠언들이 보편적이기까지 한 것은 상황들이 입장을 바꾸기 때문만 아니라 그것들이 안내를 위한 규범이요 절대 명령들은 아니기 때문이다(7).  다시 말해서 우리는 어리석은 자가 되어서는 안 되나 때로는 어리석은 자를 일깨워 주어야 하므로 상반된 규범이 필요한 것이다.  그것은 그 상황에 따라서 다르다고 할 수 있다.  다만 지혜로운 자는 그 차이를 알 수 있을 것이다.  만일 우리가 지혜가 부족하다면 하나님께 구할 수 있다.  이런 맥락에서 두 구절은 모두 진리라고 할 수 있다. 이 구절이 모순인 경우는 그것이 동반하는 구절로 한정시키지 않을 경우이다(8).   두 구절이 하나에 속했을 때는 그 둘은 서로가 서로를 보충해 준다고 할 수 있다(9).

     주
     1. Barne's Notes, Proverbs(Grand Rapids: Baker, 1987), p.71
     2. Allen P. Ross, Proverbs, E. B. C. Vol.5(Grand Rapids: Zondervan, 1991), p.1087
     3. 박윤선, 잠언(서울; 영음사, 1972),pp.474-475
     4. Duane A. Garrett, Proverbs, Ecclesiastes, Song of Songs(Nashville: Brodman, 1993), p.212
     5. R. B. Y. Scott, Proverbs, Ecclesiastes(New York: Doubleday, 1985), p.159
     6. Allen, P. Ross, Op.cit., p.1087
     7. R. B. Y. Scott, Ibid.,
     8. Norman Geisler and Thomas Howe, When Critics Ask(Victor Books),p.1992
     9. The Bible Knowledge Commentary, Old Testament(Victor Books, 1985), p.962


Prev
   만일 히스기야의 사람들이 솔로몬의 잠언들을 복사했다면 어떻게 잠언의 저자가 솔로몬이 될 수 있는가?

Love4u
Next
   어리석음은 고쳐질 수 있는가?

Love4u
Copyright 1999-2019 Zeroboard / skin by Go!JiNny