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Love4u  [homepage]님께서 남기신 글 (2012-07-12 16:59:10, Hit : 109)
이 구절은 번영의 신학을 지원하는가?

     "네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 즙틀에 새 포도즙이 넘치리라"    (잠 3:9-10)

위의 구절은 참된 경건에 대한 아래  세 국면중에 하나이다. 진정한 경건은 그 자체가 지적인 겸손(5-8절), 하나님의 규범에 대한 물질적인 부의 종속(9-10절) 그리고 하나님의 권징에 대한 인내의 응종(11-12절)이다(1).  
  
키드너(Derek Kidner)는 우리의 경제적 생활에서 하나님을 아는 것이 하나님을 존귀케 하는 것임을 이해하는 것이라 하였다(2).  그리고 실제로 이렇게 우리의 소산으로 하나님을 공경하면 넘치게 물질적인 축복을 받는다는 것이다(10절).  심는대로 거두게 하시는 하나님은 물질을 드려 하나님을 섬기면 물질의 복을 주신다.  따라서 말라기 3:10에서는 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라고 하셨다.
  
그러나 물질적인 축복이 반드시 경건의 결과라고 보는 것은 잘못이다. 그렇게만 보게 되면 번영은 성공적 윤리와 같다고 생각하기 쉽다.
  
하나님께 물질을 드리면 반드시 드린 것 이상을 보상받을 수 있는 보증이 된다는 생각은 위험하다.  이런 잘못된 생각이 번영의 신학을 낳았다.  따라서 잘 살면 믿음도 좋다는 논리에 빠지기 쉽고 신자가 수단방법을 가리지 않고 물질적인 번영을 추구하는 것도 정당화하기 쉽다.
  
물론 구약에서 신자에게 주시는 하나님의 축복은 일반적으로 물질적인 것이었다. 옛 언약 아래서 이스라엘 백성들은 그들의 순종을 인해서 번영과 승리의 육신적인 축복을 약속받았다(신 28:1-14).  불순종은 빈곤, 흉년, 원수의 공격 포로됨 그리고 그 땅에서 흩어지게 되는 저주가 따라왔다(신 28:15- 28:15-68).  순종과 불순종이 물질적인 축복의 유무의 근거가 되었다.
  
그러나 새 언약 아래서 신자는 예수 그리스도 안에서와 그를 통해서 모든 영적인 축복이 약속되었다(엡 1:3). 그리고 하나님께서는 그의 백성의 필요를 위해 예비해 주시마 약속하셨다(빌 4:19). 그러나 그의 예비하심은 은혜에 근거하였지 개인적 공로에 있지 않았다. 우리는 축복이나 하나님의 예비하심을 순종으로 받을 수 있는 것이 아니다.
  
따라서 위의 구절(잠 3:9-10)은 옛 언약의 조망에서 이해되고 평가되어야 한다. 우리는 새 언약 아래 있기 때문에 오늘날 우리에게 그들의 직접적인 적용은 제한된 것이다(3).
  
만약 우리가 새 언약 아래서 사는 신자들의 신앙을 물질적인 번영의 유무로 판단하게 된다면 그것은 옛 언약의 조망으로 판단하는 결과가 된다. 오히려 영적인 축복의 유무로 그 신앙을 판단하는 것이 옳다.  따라서 위의 구절은 오늘날 유행하고 있는 번영의 신앙을 지지하지 않는다.  
    
   주
   1. Duane A. Garrett, Proverbs, Ecclesiastes, Song of Songs(Nashville: Broadman, 1993), p.80
   2. Derek Kidner, Proverbs(Downers Grove: IVP, 1964), p.47
   3. J. Carl Laney, Answers to Tough Questions(Grand Rapids: Kregel, 1997), p.113



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