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Love4u  [homepage]님께서 남기신 글 (2012-07-11 14:18:03, Hit : 195)
창세기 1:1과 1:10에 사용된 땅(지구)은 히브리 원문에서 같은 말인가?

창세기 1:1은 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”고 하였다. 그런데 2절에 `땅이 혼돈하고 공허하며' 라고 하였다. 그리고 1:10에 가서 “하나님이 뭍을 땅이라 칭하시고 하나님이 보시기에 좋았더라”고 했다.

위의 구절을 읽어보면 1절의 땅과 10절의 땅은 그 의미가 다른 것 같다.  따라서 히브리 어 원문에서는 각각 다른 말을 쓰지 않았을까 하는 생각을 하게 한다.  1절은 세계로서 지구 전체를 가리키는 것으로 볼 수 있고 10절은 좀더 좁은 의미로 부분적인 땅을 지칭한 말로 생각되기 때문이다.

그러나 1절과 10절이 다 같은 말이다. 둘 다 아레츠란 말을 쓰고 있는데 그 의미는 다양하다.  지구, 토지, 시(나라), 아래 세계 등이다. 특별히 이 말은 구약성경에서 네 번째로 많이 쓰이는 말로 히브리 어 부분에 2504회 그리고 아람 어 부분에 22회가 나온다. 그리고 크게 보아 두 가지 의미로 쓰이고 있는데 우주적 의미로 지구라는 넓은 의미와 땅, 특별히 영토로서 이스라엘의 땅을 가리켰다.⑴

따라서 성경에서 같은 땅이란 말은 일반적 의미로 쓰일 수도 있고 어떤 제한적 의미로 쓰일 수도 있는데 그것은 문맥에 따라서 결정된다. 예를 들어 요한복음 3:16에 세상(헬; kosmos)은 하나님의 관심과 구속적인 사랑의 대상으로 전 인류라는 의미로 쓰였다. 그러나 요한일서 2:15에 세상을 사랑하지 말라는 말씀에서 세상은 하나님을 대적하는 인류를 특징짓는 하나님께 대한 반역과 자기 추구 그리고 원수된 조직 체계에 대한 의미로 쓰였다.

위의 본문에서도 차이가 있게 쓰였다. 다 같은 땅(히; 아레츠)이지만 1절에서는 하늘에 대조된 전 지구를 가리킨 데 비해 10절에서는 대양과 바다에 대조된 마른 땅이다. 또는 특별한 나라나 지리적이며 정치적인 구분, 예컨대 이스라엘의 땅을 가리킨다(왕하 5:2).⑵
  
그런데 2절에 땅이 혼돈하며 공허하며 한 말씀을 어떤 학자들이 1절과 구별해서 이미 1절에 하나님이 지구를 만드셨으나 초기의 천사 타락 때 땅이 함께 완전히 파괴되어 다시 회복 혹은 재창조가 필요했으리라 한다(사 14:4; 벧후 2:4). 그러나 성경 어디에도 천사 타락 때 땅이 완전히 파괴되었다는 언급은 없다. 여기 2절부터는 나머지 1장에서 서술된 창조의 6단계 사역을 소개하고 있는 것 뿐이다.
  
또 어떤 학자들은 이 창세기의 기사가 바벨론의 창조설화 에누마 엘리쉬(Enuma Elish)에서 창조에 대한 일반적 구절을 빌어 와서 쓴 것이냐? 그렇지 않으면 순전히 성경적 전통의 것이냐로 논쟁을 그치지 않고 있으나 성경의 창조에 대한 설명은 바벨론의 신화와는 근본적으로 다르다.
  
물론 에누마 엘리쉬와 성경의 창조기사에서 하나님의 신이라든지 먼저 빛을 다음에 하늘을 그리고 마른땅과 광명을 그리고 마지막에 사람을 창조하고 마침내 하나님이 쉬셨다는 내용은 거의 같다.⑶  그러나 에누마 엘리쉬 신화에서는 살해된 신 티아맛의 시체의 부분으로 땅을 만들었다. 거기서 신은 물질과 하나이다. 그러나 성경의 창조에서는 하나님만이 영원하시며 그가 무에서 세상(물질)을 창조하셨다. 우주는 하나님의 완전한 통제아래 있으며 이 지구는(우주) 하나님의 것이요(시 24:1) 그가 왕이시며(시 47:2) 주인이시다(시 97:5). 하나님은 창조된 물질계와는 전혀 다르신 구별된 존재시다. 그러므로 성경의 창조론은 바벨론의 신화와 근본적으로 다른 것이다. 그리고 위에서 언급한 대로 창세기 1:1과 1:10에 사용된 땅이란 히브리 어는 같은 말이다. 또 1장과  2장의 창조가 서로 다른 것도 아니다.  후자는 전자를 좀더 자세하게 설명적으로 언급하고 있는 것뿐이다.

   주
   1. R. Laird Hariss, G. L. Archer, Jr., Bruce K. Waltke, Theological Wordbook of the Old Testament
     (Chicago: Moody, 1980), p.74
    2. G.L. Archer, Encyclopedia of Bible Difficulties(Grand Rapids: Zondervan, 1980), p.65
    3. E.A. Speiser, Genesis(New York: Doubleday, 1962), p.10


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