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Love4u  [homepage]님께서 남기신 글 (2013-04-10 02:13:52, Hit : 160)
(바마3기) "창 6:1~2" 하나님의 아들들, 사람의 딸들

질문 : "창 6:1~2" 하나님이 인간을 창조하시고 아담과 하와는 에덴동산에서 쫓겨난후... 그의 아들들은 누구랑 혼인하였나? 하나님은 이방인도 만드셨다면 그들에겐 왜 축복하지 않으신걸까?

1.사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 2.하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라 (개정개역 창 6:1~2)


6:1 사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 :
인류사의 초기에는 사람들이 장수했을뿐 아니라, 많은 자녀들을 가졌기 때문에 분명 인구는 기하급수적으로 불어났을 것이다.
결국 이러한 인구 증가는‘생육하고 번성하라’(1:28)는 신적 축복의 결과였다.
한편, 여기서‘땅 위에’란 말은 인구 확산을 암시하는 말로, 이것 역시‘땅에 충만하라’는 축복의 결과였다.

딸들이 나니 : 이는 여성 인구의 증가를 뜻하는 표현이 아니라, 조만간 이들로 인해 셋 계열의 경건한 하나님의 아들들이 올무에 걸리게 될 것이라는 사실을 함축하고 있는 말이다.


6:2 하나님의 아들들... 사람의 딸들 :
이 표현이 구체적으로 무엇을 의미하는 지에 대해서는 여러 견해가 있으나, 대략 다음 세가지의 견해로 나눌수 있다.

ⓐ 지체 높은 집안의 청년과 미천한 집안의 처녀라는 유대 랍비의 견해 -
히브리 언어의 용법상 뒷받침 받지 못하는 견해로 오늘날 주목할 견해가 되지 못한다.
ⓑ 선한 천사들과 인간의 딸들이라는 견해 -
이들은‘천사들’을‘하나님의 아들들’로 표기한 성경의 용례(욥1:6, 2:1, 38:7, 단3:25) 및 유다서 1:6~7 의 전거를 들어 그처럼 주장한다. 하지만 성경은‘성도들’에 대해서도‘하나님의 아들’로 칭하고 있을 뿐만 아니라(신32:5, 시73:15, 80:17, 호1:10), 유다서의 내용 역시‘천사들의 결혼 행위’를 의미한다고 볼수 없기 때문에 이 견해는 받아들이기 힘들다. 무엇보다도 이 견해를 취할 경우 향후의 타락과 구속 역사가 천사 중심이 된다는 점에서 심각한 신학적 문제를 일으킨다.
ⓒ 경건한 셋 계열의 후손과 불경건한 가인의 후손들이라는 견해 -
이 견해는 성경 용례상 경건한 성도들을 가리켜 역시 하나님의 아들로 표기하고 있다는 점, 그리고 셋의 후손들에 의해서 비로서 여호와께 대한 경배가 행해졌다는 점(개정개역 4:26.  셋도 아들을 낳고 그의 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라)등에서 가장 타당한 견해로 볼 수 있다.  

아름다움을 보고... 좋아하는 모든 여자를 :
여기서‘아름다움’이란 인격적 지고성 또는 종교적 경건성과는 무관한 육체적 미모, 향락적 채취등으로 이해할 수 있다.
따라서 본문은 오직 육신의 정욕과 안목의 정욕을 좇아(요일2:16) 배우자를 취하는 당시대의 세속성 및 타락상을 보여준다.


1.이것은 아담의 계보를 적은 책이니라 하나님이 사람을 창조하실 때에 하나님의 모양대로 지으시되 2.남자와 여자를 창조하셨고 그들이 창조되던 날에 하나님이 그들에게 복을 주시고 그들의 이름을 사람이라 일컬으셨더라 3.아담은 백삼십 세에 자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고 4.아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며 5.그는 구백삼십 세를 살고 죽었더라 (개정개역 창5:1~5)
  
그러면 우리는 여기서 무엇을 배우는가?
누구든지 섰다고 생각하는 자는 넘어질까 조심해야 한다.  
한마디로 이 구절은 신자는 불신자와 함께 멍에를 메지 말아야 할 것을 경고하고 있는 셈이다.


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